Commenti per Sociospunti

Commenti su Il cenone della signora Monti di Pompei Carlo

Pompei Carlo — Wed, 11 Jan 2012 09:30:00 +0000

Premetto che non sono Berlusconiano (a scanso di equivoci), ma penso che
il problema che si voleva sollevare era quello dell’excusatio non
petita. Il quesito di Calderoli è pretestuoso, ma non vuole portare
acqua ad alcun mulino se non al proprio. E cerca di farlo in maniera
talmente goffa che non urgeva alcun comunicato. Interrogarsi su chi sia
meglio tra Monti, Tremonti e Berlusconi svia una volta di più
l’attenzione dal problema reale: quello degli sprechi oceanici e della
sproporzione tra i TFR degli operai e quelli dei loro “alti” dirigenti.

Commenti su Il cenone della signora Monti di Alluzzi Lorenzo

Alluzzi Lorenzo — Thu, 05 Jan 2012 10:07:00 +0000

Come mai questi problemi ce li poniamo ora, mentre l’ex capo del Governo navigava tra tangenti, harem e mafia senza nessun problema?
Mi sembra che tutta l’opinione pubblica si stia svegliando ora dopo 20 anni di torpore: quanti anni erano che gli operai di fincantieri non occupavano aereoporti o strade per protestare? Da quanto non c’era una vera protesta sindacale?
Tutto ora con Monti…è molto strano!

Commenti su Auguri a tutti! di Anonimo

Anonimo — Tue, 27 Dec 2011 14:38:00 +0000

grazie! sui neoliberisti: diciamo anche che in Italia (e in Grecia, e in Spagna ecc.) i calcoli economici sono stati usati in maniera decisamente creativa … Scherzi a parte, il problema è che dall’antropologia neoliberista deriva una esagerata riduzione delle variabili di cui tenere conto negli stessi calcoli. A me non pare dunque che in definitiva la maggiore razionalità abbia compensato la perdita del buon senso della nonna …

Commenti su Auguri a tutti! di Gianluca Bifolchi

Gianluca Bifolchi — Sat, 24 Dec 2011 11:19:00 +0000

Auguri anche a te.
Sul tuo precedente post dico che i neoliberisti hanno avuto il merito di riportare il calcolo economico al centro dei processi decisionali collettivi, laddove il ciclo di espansione precedente dell’economia aveva favorito un ottimismo illusorio da cui abbiamo dovuto dolorosamente risvegliarci. Ma la loro antropologia, rispetto al mondo reale, non è molto più complessa dei modelli che i comportamentisti ricavano dall’osservazione dei ratti a cui venivano somministrate scariche elettriche o zuccherini.

http://subecumene.wordpress.com/

Commenti su Videoreadr per la trascrizione e l’analisi dei video di roberto

roberto — Thu, 22 Dec 2011 01:08:00 +0000

Anzi, no… c’è: http://videoreadr.com/

Commenti su Videoreadr per la trascrizione e l’analisi dei video di roberto

roberto — Thu, 22 Dec 2011 01:05:00 +0000

- “semmai fra qualche anno Videoreadr dovesse chiudere o cambiare in
qualche modo imprevedibile. Ci auguriamo di no, ma è un fatto che il web
evolve molto in fretta”… in effetti pare non essere più funzionante. Peccato, sembrava una cosa molto interessante

Commenti su Quando lo Stato non c’è, i mercati ballano di It takes two to tango « Meccanismi sociali

It takes two to tango « Meccanismi sociali — Mon, 19 Dec 2011 12:36:29 +0000

[...] citato da Sociospunti in merito a una discussione su “mercato come istituzione sociale”. Mentre mi sembra di [...]

Commenti su Bauman: Power no longer recognises national boundaries di Anonimo

Anonimo — Sat, 24 Sep 2011 07:52:00 +0000

In linea di massima sono d’accordo con te. Certamente Bauman sopravvaluta la “solidità” delle società moderne, come del resto i sociologi della modernità sopravvalutavano (vagheggiavano) l’integrazione delle società tradizionali.
Ma certo oggi il fenomeno ha raggiunto proporzioni tali, da mettere seriamente in questione la legittimità delle istituzioni politiche così come le conosciamo. Non mi pare un tema irriilevante, anche considerando che ne parliamo fra noi studiosi, ma non mi sembra che sia entrato nel dibattito pubblico.

Commenti su Bauman: Power no longer recognises national boundaries di Niccolò Cavagnola

Niccolò Cavagnola — Fri, 23 Sep 2011 22:27:00 +0000

Ma quand’è che qualcuno sarebbe stato in controllo? Quand’è che il “potere” avrebbe riconosciuto queste “frontiere”? Forse nei trenta gloriosi, cioè approssimativamente lo 0% della storia umana? Dov’è questa novità epocale?

Commenti su La gente ti odia, ma perché ti odia? … Solo perché è invidiosa! di Anonimo

Anonimo — Sun, 18 Sep 2011 22:22:00 +0000

Ciao, Carla! Sì, l’invidia è un modo per difendersi dall’idea di essere inferiore a qualcun altro. Infatti la proviamo tutti, solo che alcuni/e graffiano lo sportello della macchina del/la “rivale”, e altri no
Un bacio!